SAK YAN – magia tajskiego tatuażu - wystawa w Muzeum Azji i Pacyfiku

Na listopad mam dla Państwa nie lada rarytas. W Muzeum Azji i Pacyfiku w Warszawie będzie miała miejsce wystawa poświęcona tajskiemu tatuażowi - Sak Yan.

SAK YAN – magia tajskiego tatuażu
Muzeum Azji i Pacyfiku, Solec 24
29.11.2014 – 11.01.2015
Wernisaż wystawy odbędzie się 28.11.2014 o godz. 18.00
Aktualności dotyczące wystawy na facebooku:
https://www.facebook.com/events/715000035241135/

Tradycja tatuowania w Azji Południowo-Wschodniej jest jedną z najstarszych na świecie, sięgającą korzeniami trzeciego tysiąclecia przed naszą erą. W Tajlandii, pamięć o świętych liniach przodków nie została utracona i nadal jest przekazywana z pokolenia na pokolenie. Sak Yan (taj. sak oznacza „nakłucie” czy „dźgnięcie”, natomiast yan, yant, yantra „święty symbol”) jest częścią synkretycznej religii Tajów wywodzącą się z najstarszych wierzeń animistycznych oraz braminizmu i buddyzmu. Mistrzowie tatuażu (ajarnowie) czuwając nad ciągłością tych świętych tradycji. W zaciszu swoich prywatnych sanktuariów (samnak lub samnak sak) dekorują ciała swoich uczniów (luksit) i oddanych wyznawców magicznymi wzorami (yantrami lub yan) przy pomocy dużych, przypominających igłę narzędzi do tatuowania.

Sak Yan wymyka się dzisiejszemu postrzeganiu zjawiska tatuażu. Dla wyznawców jest odpowiedzią na życiowe problemy, z jakimi zwracają się do mistrza. Pojawiające się na skórze mistyczne zwierzęta i bóstwa, otoczone mantrą czy świętym zaklęciem katha, są niczym talizman, mający zapewnić siłę, odwagę, powodzenie w miłości czy ochronę przed ranami. Te potężne symbole są nośnikiem wszechmocnej magii (sayasart), która przenika ludzkie ciało, zmieniając życie. Każdy uczeń musi jednak przestrzegać reguł ustalonych przez mistrza. W przeciwnym wypadku tatuaż straci moc i stanie się jedynie trwałym rysunkiem na skórze.

Muzeum Azji i Pacyfiku z dumą prezentuje na wystawie fotografie autorstwa Matthieu Duquenoisa, który zjawiskiem tatuażu zajmuje się od 2006 roku, zarówno jako badacz, jak i praktyk. Był tatuowany przez ponad 25 mistrzów Sak Yan. Jest drugim Europejczykiem, który dostąpił zaszczytu zostania ajarnem, czyli mistrzem tatuażu tajskiego. Błogosławieństwo otrzymał od Phra Ajarn Manna i nieżyjącego już Ajarn Thonga, którym ta wystawa jest dedykowana. Dzięki niezwykłym fotograficznym portretom Ajarna Matthieu odkryjemy duchowy świat mistycznych wierzeń i rytuałów oraz świętej ikonografii Sak Yan. Zaprezentowane zostaną także narzędzia do tatuowania z muzealnej kolekcji.

Ajarn Matt wraz z żoną Ajarn Rung będą gośćmi Muzeum Azji i Pacyfiku oraz Warsaw Tattoo Convention. Podczas konwencji 29-30 listopada zademonstrują tradycyjną tajską technikę tatuowania na ciałach mieszkańców Warszawy.

Kurator wystawy: Tomasz Madej
kontakt: tomaszmadej@muzeumazji.pl

Mecenat nad wystawą: Warsaw Tattoo Convention
http://tattooconvention.waw.pl/
https://www.facebook.com/WarsawTattooConvention

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Sak Yan – The Magic of Thai Tattoo
The Asia and Pacific Museum, 24 Solec Street, Warsaw
29.11.2014 – 11.01.2015

The tradition of tattooing in South-East Asia is one of the oldest in the world, dating back to the 3rd millennium BCE. In Thailand, the memory of this ancestral tradition has not been lost and continues to be transmitted from generation to generation. Called Sak Yan (Thai = sak "to tap" or "to stab"; yan, yant, yantra "sacred design") it is a part of the syncretic religion of the Thai people and is derived from ancient animistic beliefs, Brahmanism, and Buddhism.

Tattoo masters (ajarns) guard the continuity of these sacrosanct traditions. In the retreat of their private sanctuaries (samnak or samnak sak), they decorate their apprentices (luksit) and devoted followers with magical patterns (yantras or yan) applied with large, needle-like tattoo implements.

Sak Yant evades modern perception of the tattoo. For devotees it is a response to everyday problems with which they turn to their masters. Mystical animals and deities appearing on skin, encircled with mantra or sacred katha spells, are like talismans that secure power, bravery, enhance success in love, and offer protection. These potent symbols are embodied with powerful magic (sayasart) that penetrates the human body and transforms the life of the recipient. However every devote must obey certain rules and religious precepts determined by the master. If not, the permanent tattoos they create will lose their power to become simple drawings on skin.

The Asia and Pacific Museum exhibition is proud to present the photography of Matthieu Duquenois. Since 2006, Matthieu has studied the phenomenon of Thai tattoo, not only as a scholar but also as a practitioner. He was tattooed by more than 25 Sak Yan masters. Matthieu is the second European to be honored with the title of arjan, or master of Thai tattoo. He received this blessing from Phra Ajarn Man and the late Ajarn Thong, to whom this exhibition is dedicated. Through Duquenois' powerful photographic portraits we will uncover a spiritual world of mystical beliefs and rituals through the sacred iconography of Sak Yan. Tattoo accessories from the Museum’s collection will also be showcased.

Ajarn Matthieu and his wife Ajarn Rung will be guests of the Asia and Pacific Museum and Warsaw Tattoo Convention. During the convention 29-30 November they both will demonstrate the traditional technique of Thai tattooing on the bodies of Warsaw residents.

Curator: Tomasz Madej
tomaszmadej@muzeumazji.pl

Patronage: Warsaw Tattoo Convention
http://tattooconvention.waw.pl/
https://www.facebook.com/WarsawTattooConvention

Labirynt - znaczenie, symbolika i tatuaż/ Labyrinth Tattoo Inspiration

Motyw labiryntu zagościł stosunkowo niedawno na naszej skórze. Z moich obserwacji wynika, iż popularność zyskał wraz z rozwojem technik tradycyjnych w Europie, a w szczególności handpokingu. Ostatnio coraz więcej artystów "czarnego tatuazu" tzw. Black Tattoo wykorzystuje go jako element w swoich pracach. Warto zatem się przyjrzeć bliżej symbolice i znaczeniu.

Labirynt to system broniący dostępu do świętego miejsca lub do skarbu - życia czy nieśmiertelności. Przybiera formę fortecy gdy strzeże miasta i świątynie. Gdy symbolizuje wartości duchowe, może przybierać postać dekoracji na posadzce kościelnej (przykład poniżej: Labirynt w katedrze Najświętszej Marii Panny w Chartres). 

Wędrówka na kolanach po takim labiryncie miała być niamiastką pielgrzymki do Ziemi Świętej lub symbolizować niełatwą drogę cnoty uciekającej przed grzechem. 

Labirynt w Chartres

Pokonywanie labiryntu symbolizuje zarówno duchową podróż, mającą na celu poznanie najgłębiej skrywanych obszarów własnego "ja", jak i wędrówkę duszy po śmierci ciała.

Labirynt w Reims

W literaturze emblematycznej XVI i XVII wieku chrześcijańska dusza pojawia się w stroju pielgrzyma pośrodku labiryntu. Słowo Boże zaprowadzi ją niezawodnie do raju.

Notre-Dame d’Amiens

Motyw labiryntu jest łączony z węzłem Salomona, symbolem śmierci i odrodzenia duchowego, który jest wykorzystywany często do przedstawienia pojecia nieskończoności. 

Dla osób poszukujących inspiracji do tatuażu może być pomocny 'Portret Szlachcica' autorstwa Bartolomeo Veneto, ok. 1510. Labirynt widoczny na piersi szlachcica strzeże sekretów szlachcica i podkreśla jego skrytość oraz umiejętność dotrzymywania tajemnic. Motyw węzła Salomona symbolizuje wieczność i nieskończoność. Na berecie widzimy wyhaftowaną koronę z kolców - symbol trudności, które można napotkać, oraz medalion z przedstawieniem rozbitków i napis w koło "Esperance me guide" tj. Nadzieja mnie prowadzi. c.d.n.

Tattoo by Thomas Hooper
http://meditationsinatrament.com/

http://www.aleredtattoo.com/

http://tattoopink.deviantart.com/

TATUAŻ ZEMSTY - Mariusz Trynkiewicz a Timotiti

Motyw tatuażu Mariusza Trynkiewicza, który zyskał zainteresowanie mediów, zbiegł się w czasie i przestrzeni z moją lekturą książki "Polinezja świat nieznany". Rozmiar kieszonkowy publikacji autorstwa prof. dra hab. Aleksandra Posern-Zielińskiego oraz tematyka czyni z niej idealnego kompana do peregrynacji środkami publicznego transportu. Jakież było moje zdziwienie gdy podczas jednego z kursów autobusem mój "jednorazowy przyjaciel" był pogrążony w lekturze artykułu o Trynkiewiczu, gdy ja tymczasem siedząc tuż obok niego czytałem o niejakim Timotiti pochodzącym z wyspy Vaitahu w Archipelagu Markizów. Postanowiłem zatem przedstawić dwa, jakże różne i odległe geograficznie przypadki związane z Tatuażem Zemsty. Post spod szyldu "food for thought".

W przypadku wytatuowanego świata przestępczego aktualna jest maksyma: pokaż mi tatuaż na swoim ciele, a ja ci powiem, jaka była twoja przeszłość i kim jesteś. Jeżeli chodzi o formę i rozmieszczenie to jest pewna prawidłowość, która mówi nam o wieku i zaawansowaniu w procederze. Każdy motyw ma swoje znaczenie. 

Tatuaż na prawym ramieniu Trynkiewicza przedstawia miecz odwrócony klingą do góry na którą nałożona jest korona z wpisaną literą S. Według opinii eksperta z zakresu symboliki tatuaży, "(...) nagi miecz oznacza zemstę, natomiast miecz w koronie oznacza zemstę dokonaną". Tatuaż ten należy do grupy wzorów wyrażających chęć zemsty. Innymi są wąż bądź róża opleciona wokół miecza. 

Przypadek niejakiego Timotitiego z Archipelagu Markizów jest zgoła inny od Trynkiewicza. Titmotiti służył na statku angielskim - jak pisze Posern-Zieliński. Wzbudzał on w europejskich portach sensację swym tatuażem na twarzy, który przypominał długą bliznę. Była ona rozkazem przodków rodu, by młody Timotiti nie zapomniał nigdy o pomście swego ojca Pahuhonu. Timotiti był jeszcze niemowlęciem gdy został napiętnowany tatuażem po tym jak jego ojciec został zamordowany. Równocześnie nadano mu nowe imię: Nao-Nugu-Heua, to znaczy: Zginął na Nuku-Hiva. Miało mu to również stale przypominać zmarłego ojca. Z książki "Polinezja świat nieznany".

Tygrys 虎 znaczenie, symbolika i tatuaż

Tygrys (虎 hu) uważany przez Chińczyków za króla górskich zwierząt. W dawnych czasach składano mu ofiary, gdyż pożerał on dzikie świnie pustoszące pola. Jest jednym ze zwierząt męskiego żywiołu yang. Biały tygrys (baihu) jest zwierzęcym symbolem zachodu i jesieni; co wzięło się prawdopodobnie stąd, że duża populacja tygrysów żyła w górach patrzących się na zachodnie Chiny; jesienią zwierzęta te schodziły z gór, by polować na równinach. Zachód związany jest z żeńskim żywiołem yin. 

Zhang Shanzi (張善孖, 1882-1940)
http://www.chinaonlinemuseum.com/

Tygrys jest symbolem odwagi, gdyż może przepędzać demony. Dlatego też na grobach znaleźć można jego gliniane figurki. Tygrysa dosiadają liczne bóstwa, ale i chłopiec, wzorcowy przykład oddania dla rodziców (xiao), jedzie na grzbiecie tygrysa, by odciągnąć go od swojego ojca. W Południowych Chinach wierzono, że członkowie jednej z żyjących tam mniejszości etnicznych posiedli zdolność przemieniania się w tygrysa.

Gao Qifeng (高奇峰, 1888-1933)
http://www.chinaonlinemuseum.com/

Tygrys, jest trzecim zwierzęciem chińskiego - zodiaku. Jego wizerunek jest na futrynie drzwi chroni przed demonami, a dzieciom zakłada się tygrysie czapki, które mają je chronić. Patronuje też ludzkiemu zdrowiu - kły tygrysie i pazury pełniły rolę amuletów, kości tłoczone na proszek uważane były za lekarstwo na różne schorzenia.  

Tiger Painted - artwork and tattoo by Wang
Hong Kong studio Tattoo Temple
https://www.facebook.com/tattoo.temple.hk

Tygrys był również towarzyszem i strażnikiem mnichów zen, którzy potęgą swych sił duchowych potrafili poskromić to groźnie stworzenie, obłaskawić i uczynić częstym tematem monochromatycznego malarstwa tuszem.

Tony Hu from Chronic Ink
http://www.chronicinktattoo.com/

Master Ma from Chronic Ink
http://www.chronicinktattoo.com/

Feniks 鳳凰 (ptak feng-huang) znaczenie, symbolika i tatuaż

Feniks 鳳凰, czyli ptak feng-huang, po japońsku zwanego hōō. Dalekowschodni feniks niewiele ma wspólnego ze swoim imiennikiem z mitologii egipskiej i greckiej, który potrafi odrodzić się z popiołów.

Pierwsze wzmianki o ptaku feng-huang pochodzą z drugiego tysiąclecia p.n.e. W komentarzu do Kroniki Wiosen i Jesieni (IV w. p. n. e.) podano, że feniks jest królem ptaków i pojawia się tylko wtedy, gdy krajem rządzi sprawiedliwy władca. Legenda głosi, że feniks siada jedynie na mitycznym drzewie wu tong, żywi się nasionami bambusa, pragnienie gasi tylko w słodkich źródłach. Ptak ten jest symbolem południa, przynosi słońce i ciepłe lato.

Na wcześniejszych zabytkach sztuki feniks ma postać archaicznego ptaka o zakrzywionym dziobie. Najczęstsze są przedstawienia fenghuangów atakujących węże swymi szponami i rozpostartymi skrzydłami. Fenghuangi opisuje się jako mające dziób koguta, twarz jaskółki, czoło kury, szyję węża, pierś gęsi, plecy żółwia, zad jelenia i rybi ogon. Jego ciało symbolizuje sześć ciał niebiańskich. Głowa oznacza niebo, oczy to słońce, plecy to księżyc, skrzydła to wiatr, stopy to ziemia, a ogon to planety. W późniejszych wiekach przypomina raczej połączenie pawia z bażantem. Pięć kolorów jego upierzenia odpowiada pięciu cnotom - dobroci, wierności. opanowaniu, mądrości i ufności. 

Jak smok jest symbolem cesarza, tak feng-huang stał się symbolem cesarzowej, nieco później zaczął też symbolizować kobiecość, miłość małżeńską i wierność. Przypisany jest mu pierwiastek yin - bierny, ciemny, suchy element żeński w dualistycznym, dopełniającym się systemie yin i yang. 

     

Chiński Smok 龍/竜 - symbolika, znaczenie, tatuaż

Chiński Smok posiada wiele znaczeń. W porównaniu z europejską mitologią smok jest zwierzęciem dobrodusznym. Reprezentuje Yang - męską zapładniającą siłę przyrody. Najstarszy wizerunek pochodzi z wykopalisk z neolitu. Jest jednym z najstarszych przedstawień symbolu w historii ludzkości. Smok jest kombinacją różnych zwierząt - ma głowę świni, tułów węża i grzywę konia. 

Cesarz Da Hao przyjął smoka jak swój symbol - dynastia Han. Od tego momentu zwano go Synem Smoka. Smok i feniks stały się reprezentantami Cesarza i Cesarzowej i tak jak cesarska para symbolizowały związek nieba i ziemi.

Smok to jedno z czterech zwierząt przypisywanych do stron świata zajmuje miejsce na wschodzie. Jest to strona, gdzie wschodzi Słońce, strona płodności, wiosennego deszczu. W tym przypadku nazywany jest "niebiesko-zielonym smokiem" a jego przeciwieństwo to biały tygrys, władca zachodu i śmierci. Chińczycy sytuowali smoka zimową porą pod ziemią. Jednak drugiego dnia drugiego chińskiego miesiąca wychodzi spod ziemi, wzbija się do nieba i wywołuje pierwszy grzmot i pierwszy deszcz. Wtedy można uprawiać pola w Chinach Północnych. 

Chiński smok był zawsze związany z przepowiadaniem pogody. Utożsamiano go z kłębiącymi się chmurami burzowymi i piorunami. Języki ognia wychodziły z jego szponów, a ogniste kłęby buchały z paszczy. Głos przypominał przetaczający się grzmot, zaś z łusek spadał życiodajny deszcz. Modlono się do jego wizerunku w okresie suszy. Trąba wodna była nazywana "żywym smokiem", tornado "zawieszonym smokiem", fale i trzęsienia ziemi były postrzegane jak gniew smoka zamieszkującego ocean. Wybitni artyści proszeni byli o namalowanie wizerunku smoka gdy okres suszy się przeciągał. Istniał zwyczaj wykonywania figurki smoka z drewna i papieru. Odnoszono ją następnie uroczyście podczas procesji.

Smok może przybierać rozmiary małe jak jedwabnik lub tak wielkie, że wypełnia przestrzeń między niebem i ziemią, może stać się niewidzialny. 

Tianlong

W kosmologii wyróżniano cztery kategorie smoków:

- Smoki nieba (tianlong) które symbolizują jego regenerującą siłę;

- Smoki duchów (shenlong) powodujące deszcz;

- Smoki ziemi (dilong) władcy źródeł rzek;

- Strażnicy skarbów (fucanglong).

Oprócz tego wyobrażenia o czterech smoczych królach (longwang), 

z których każdy ma pieczę nad czwartą częścią mórz okalających ziemię.

Fucanglong

Liczbą przypisywaną smokowi jest dziewięć. Symbolizuje ona spotęgowaną męską siłę. Szczególnie popularne było powiedzenie "Smok ma dziewięciu synów, każdy innego rodzaju". Jest to życzenie posiadania dzieci, składane młodej parze. Na cesarskiej szacie można znaleźć dziewięć smoków. W księdze I Ching podporządkowano smokowi niebiańską linię yang uformowaną przez liczbę dziewięć. 

Symbole towarzyszącym smokowi jest mistyczna płonąca perła lub perła "błyszcząca nocą", ukazana w postaci czerwonej lub białej kulki otoczonej płomieniami. W Chinach wierzono, że perły rodzą się w pysku smoka - władcy oceanów. Często spotyka się wizerunki dwóch smoków walczących o ognistą perłę lub przemierzających niebiańskie szlaki w pogoni za tym klejnotem. 

Zobacz także symbolikę i znacznie Chińskiego Lwa TUTAJ

Lew (Shi, 師) - symbolika i tatuaż

Hong Kong studio Tattoo Temple

https://www.facebook.com/tattoo.temple.hk

Lew - chińska nazwa Shi (師) wywodzi się z perskiego Sir (شیر). Chińczycy poznali to zwierzę przez wysłanników zachodu, którzy wśród upominków przywozili między innymi lwy. Trzymane były później w cesarskich ogrodach zoologicznych. Lew był symbolem dostojeństwa i potęgi, ochraniał przed złymi mocami i duchami a także uznawany był za obrońcę prawa.

Lew przedstawiony na obrazach czy posągach niewiele ma wspólnego z prawdziwym, żyjącym lwem. W epoce dynastii Song nazwano lwa "królem zwierząt". W jednej siedemnastowiecznej powieści lew nazywa się "niebiańskie zwierze". Dosiada go Mańdżusri (Wenshu) bodhisattwa mądrości. 

Najczęściej zobaczyć można dwa kamienne lwy w charakterze strażników budynków urzędowych lub świątyń (strażnikami mogą być również dwa smoki). Prawy lew to lew męski, lewy zaś to lew żeński. 

Pod lewą łapą męskiego lwa znajduje się haftowana piłka (zdjęcie powyżej). Na której widać wizerunek Kwiatu Życia. Jest to jest prastary symbol, zawierający informacje o powstaniu i strukturze Wszechświata i człowieka i spotyka się w rożnych kulturach świata. 

Pod prawą łapą lwa żeńskiego widać młodego lwa (zdjęcie poniżej). 

W zależności od rangi urzędnika lwy przed jego urzędem miały większą lub mniejszą liczbę guzów na głowie. Według jednego przekazów, haftowana piłka, jak jajo, kryje w sobie małe lwiątko; w innym zaś mówi się, że nie jest to piłka, lecz wielka perła, którą lew bawi się aby, uspokoić swój temperament. 

Bardzo znany jest "Lwi Taniec" związany najczęściej ze Świętem Latarń, które odbywa się najczęściej piętnastego dnia pierwszego chińskiego miesiąca. Tanie ten przybyła prawdopodobnie z Zachodniej Azji. Akrobaci nosili wówczas drewniane lwie maski i ogon z włókien. Oczy lwa były złote, zaś zęby srebrne. Tancerzom akompaniowali muzycy. Dzisiaj występuje najczęściej jeden lew, który tańcząc grozi znajdującym się przy ulicy sklepom i daj się obłaskawić jedynie rzucanymi mu monetami.      

Hong Kong studio Tattoo Temple

https://www.facebook.com/tattoo.temple.hk

A pair of Chinese Fu Lions by Jerry Pipkins 

At IV Horsemen Tattoo in Panama City, Fl

Zobacz także symbolikę i znacznie Chińskiego Smoka TUTAJ